Η εναρκτήρια ομιλία στο 2ο Συνέδριο της Επιτροπής Ελληνισμού (ΚΑΣΤΕΛΛΟΡΙΖΟ, 6-8-2022)

16 August, 2022

Θα αναγνωρίσουμε το Κόσσοβο; Τα υπέρ και τα κατά.

Δηλώσεις μετά τη λήξη του 2ου Συνεδρίου της Επιτροπής Ελληνισμού (ΚΑΣΤΕΛΛΟΡΙΖΟ, 8-8-2022)

Σχετικά άρθρα

Please enter your comment!

Please enter your name here

You have entered an incorrect email address!

Please enter your email address here

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

Ρήση

Από την περίπτωση του Κυδώνη μπορούμε να επισημάνουμε δύο καίριες αμαρτίες του βυζαντινού ελληνισμού: α) Την κενοδοξία του ότι μόνον οι Έλληνες ήταν πραγματικά πολιτισμένος λαός και οι άλλοι “βάρβαροι”, “γαϊδούρια” και “κοπάδια”. β) Την πτώση, από την επίγνωση της σχετικότητας της φιλοσοφικής γνώσης, στην πλήρη άρνηση της φιλοσοφικής και επιστημονικής προσπέλασης στο μυστήριο της ύπαρξης. Πράγμα που οδήγησε στην μοιραία απολυτοποίηση της θρησκευτικής γνώσης. Τα “λάθη” αυτά πληρώθηκαν πρώτα με την κυριαρχία του Ισλάμ στην Ανατολή και ύστερα με την κυριαρχία του παπισμού στη Δύση. Για να καταλήξουμε σε ολοσχερή κατάρρευση της Ορθοδοξίας, όταν το κέντρο βάρους του πολιτισμού θα μετατοπιζόταν από την θρησκευτική πίστη στη φιλοσοφική και επιστημονική γνώση. Θεόδωρος Ζιάκας
Έθνος και Παράδοση, β΄ έκδοση, Εναλλακτικές Εκδόσεις, σελ. 220, σημ. 11.

Η εναρκτήρια ομιλία στο 2ο Συνέδριο της Επιτροπής Ελληνισμού (ΚΑΣΤΕΛΛΟΡΙΖΟ, 6-8-2022)

Σχετικά άρθρα

Father John Romanides (1927–2001). The theologian who brought Romeosyne back to the center.

Έντονη αντίδραση της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος για το “Βραβείο Ειρήνης Ατατούρκ” στον Γ.Γ. του ΟΗΕ

Η Κύπρος στο ΝΑΤΟ. Δύσκολο αλλά όχι ανέφικτο